Análisis del holocausto y después de él.

 

ENRTEVISTA CON DIOS

 

¿Qué es el judaísmo?

 Pincha sobre la imagen para ver el video. Os pediré por classroom  que trabajéis sobre él,

DECÁLOGO SOBRE LA FELICIDAD

Controversia en el feminismo

 

Escanear con Google Drive en PDF y pasar a Classroom

NOS PASAMOS A CLASSROOM

Estimados alumnado y padres:

Desde el principio he intentado utilizar el EDMODO. Hemos ido funcionando relativamente bien. 
La dirección del IES, nos invita a utilizar el CLASSROOM que han creado ex profeso para esta situación de alerta que vivimos. Esto soluciona varias cosas, sobre todo la unicidad de criterios a la hora de manejar los medios y no marearos con Edmodo, Moodel, correos, plataformas varias o el mismo blog.
 Han creado un correo para cada uno de los estudiantes con la extensión @iespabloneruda.es. Han quedado en mandaros los usuarios y las contraseñas a través de ipasen.
 Yo ya he creado las clases y os he introducido con VUESTROS NUEVOS CORREOS, que son vuestros usuarios.
 No se puede entrar con correos que no sean los anteriores, SÓLO CON LOS QUE OS VAN A PROPORCIONAR.  Os dejo los códigos de las clases, para que podáis meteros en la vuestra.
Tengo que migrar todas las tareas de EDMODO a Classroom, y no son compatibles los formularios, por lo que he de realizar todo el trabajo.
 No os preocupéis los que no hubieseis entregado la tarea a su tiempo en EDMODO, la vuelvo a poner y doy un tiempo largo para hacerla, lo mismo que la nueva tarea.
 Por eso paciencia.
 Apliquemos el Sentido Común. Sólo tenemos una hora de Religión Semanal. Haremos alguna videoconferencia, por hangout meet que está incluida en esta plataforma y es totalmente segura. 
Los trabajos no son enormes en complejidad y extensión. 
Se trata de repasar, de hacer algunos trabajos y que no os estreséis más de lo que ya estamos por esta situación.
 Espero veros, aunque sea por videoconferencia, en  breve y compartir vuestras inquietudes.


La aplicación es fácil de utilizar, muy parecido a todo lo de Google  e interactúa con los documentos (Drive), con el correo de Gmail, con Youtube hangout en una versión con más personas sin límites de tiempo..
 Os dejo un tutorial para los que no lo conozcáis. En el perfil poned vuestra foto.

CURSO	CÓDIGO
1º ESO A	iofft45
1 ESO B	r7wnf7p
1º ESO C	iofft45
2º ESO A	w74rkij
2º ESO B	w74rkij
2º ESO C	7m2tpld
3º ESO A	ibh5x4s
3º ESO C	o3xn7uy
4º ESO A	5jvymg7
4º ESO B	5jvymg7
4º ESO C	h4jp7wm
1º BACH A	g2rky7i
1º BACH B	s5jodrc
1º BACH C	574w3wz

Ante la situación generada por la pandemia, vamos a mandar las tareas a través del Programa Edmodo.
Lo puedes bajar para móvil y tablet o usuarlo desde el navegador de tu ordenador.
 Os dejo manual de ususario.

Los códigos de clase son:

Para 1º de la ESO 9au26y

Para 2º de la ESO qwja9m

Para 3º de la ESO  jgdkdy

Para 4º de la ESO 3kneze

Para 1º de Bach    uuivnh

Pulsando sobre cada uno de los cursos, bajaréis las instrucciones para alumnado y padres.  Os dejo también un tutorial en vídeo.

Video Tutorial. AQUÍ.

PARA CONTACTAR :

heracliteo1@gmail.com 

JOSÉ REY DE LOS SUEÑOS TRABAJO PRIMERO DE LA ESO

Vamos a trabajar la canción que José canta cuando está encarcelado y parece que no tiene esperanza de salir de la cárcel

Visiona el vídeo, lee la letra y cópiala en  el cuaderno. y contesta a  las  preguntas QUE TE DEJO DESPUÉS DE LA CANCIÓN.

"SABES MEJOR QUE YO"

"Joseph, rey de los sueños"

Canta: José Joél

Creí que obraba bien, 
creí tener respuestas.
Tome el camino que encontré, 
y me ha traído aquí.

 
Me dediqué a luchar, 
supliqué tu ayuda,
ahora que rendido estoy 
lo veo claro al fin.

Sabes mejor que yo, qué debo hacer.
No importa saber el por qué, 
lo sabes mejor que yo.

Si me quieres probar, 
no veo el motivo.
Tal vez saberlo, ¡qué se yo!
sea bueno para mí.
Intento mejorar, 
la Fe siempre me ayuda
a ver que la mejor opción es confiar en Ti.

y... Sabes mejor que yo, 
qué debo hacer.
No importa saber el por qué. 
Lo sabes mejor que yo.

Creí que el cielo era mi hogar.
Creí que volaría como un ave.
Mas tuyo es el poder de hacer volar.
Quiero que me enseñes y me llenes.

Tú sabes mejor que yo, qué debo hacer.
No importa saber el por qué

Cualquier respuesta aceptaré.

Lo sabes mejor que yo.

CONTESTA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1. ¿A QUIÉN SE DIRIGE JOSÉ?
2. ¿QUÉ ES LO QUE LO AYUDA?
3. ¿POR QUÉ ESTÁ RENDIDO? HAZ UN RESUMEN DE SU HISTORIA.
4. DAME TU OPINIÓN SOBRE LA HISTORIA QUE HEMOS LEÍDO.

TRABAJO DE 2º DE BACHILLERATO . 2º TRIMESTRE

Lée el siguiente artículo y haz un resumen sobre la Bioética y elige uno de los problemas que hemos planteado en clase PINCHA AQUÍ.  El trabajo por escrito de una extensión, mínima de carilla y media. Pasar en PDF.

 Manda a heracliteo2@gmail.com antes del sábado 14 a las 18:00 el trabajo. Puedes hacerlo por video y mandar el enlace, no el video. Duración no más de cinco minutos y menos de tres. 

 No olvides decir nombre, apellidos y grupo.

BIOÉTICA

La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida.

Se trata de una disciplina relativamente nueva, y el origen del término corresponde al pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien en 1927 usó el término Bio-Ethik en un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y los animales.¹ Más adelante, en 1970, el bioquímico estadounidense dedicado a la oncología Van Rensselaer Potter utilizó el término bioethics en un artículo sobre "la ciencia de la supervivencia"^2 3 4 y posteriormente en 1971 en su libro Bioetica un puente hacia el futuro.

En su sentido más amplio, la bioética, a diferencia de la ética médica, no se limita al ámbito médico, sino que incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales. Se han formulado una serie de definiciones respecto a la disciplina de la Bioética, siendo una de ellas la adoptada por la Unidad Regional de Bioética de la OPS, con sede en Santiago de Chile y que, modificada por el S.J. Alfonso Llano Escobar en una revista de la especialidad, define a la Bioética como "el uso creativo del diálogo inter y transdisciplinar entre ciencias de la vida y valores humanos para formular, articular y, en la medida de lo posible, resolver algunos de los problemas planteados por la investigación y la intervención sobre la vida, el medio ambiente y el planeta Tierra".⁵ Sin embargo, cabe destacar, que ya en 1978, el Kennedy Institute de la Universidad jesuita de Georgetown en Estados Unidos, había publicado la primera Enciclopedia de Bioética en cuatro volúmenes, dirigida por Warren Reich, un teólogo católico, donde se define a la Bioética como el "estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales".

Principios fundamentales de la bioética

En 1979, los bioeticistas Tom L. Beauchamp y James F. Childress,^9 10 definieron los cuatro principios de la bioética: autonomía, no maleficencia, beneficencia yjusticia. En un primer momento definieron que estos principios son prima facie, esto es, que vinculan siempre que no colisionen entre ellos, en cuyo caso habrá que dar prioridad a uno u otro, dependiendo del caso. Sin embargo, en 2003 Beauchamp¹¹ considera que los principios deben ser especificados para aplicarlos a los análisis de los casos concretos, o sea, deben ser discutidos y determinados por el caso concreto a nivel casuístico.

Los cuatro principios definidos por Beauchamp y Childress son:

Principio de autonomía

La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones. El principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan no ser autónomas o presenten una autonomía disminuida (personas en estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida. En el ámbito médico, elconsentimiento informado es la máxima expresión de este principio de autonomía, constituyendo un derecho del paciente y un deber del médico, pues las preferencias y los valores del enfermo son primordiales desde el punto de vista ético y suponen que el objetivo del médico es respetar esta autonomía porque se trata de la salud del paciente.

Principio de beneficencia

Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la opinión de éste. Supone que el médico posee una formación y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aquél sabe (y por tanto, decide) lo más conveniente para éste. Es decir "todo para el paciente pero sin contar con él".

Un primer obstáculo al analizar este principio es que desestima la opinión del paciente, primer involucrado y afectado por la situación, prescindiendo de su opinión debido a su falta de conocimientos médicos. Sin embargo, las preferencias individuales de médicos y de pacientes pueden discrepar respecto a qué es perjuicio y qué es beneficio. Por ello, es difícil defender la primacía de este principio, pues si se toman decisiones médicas desde éste, se dejan de lado otros principios válidos como la autonomía o la justicia.

Principio de no maleficencia

Abstenerse intencionadamente de realizar actos que puedan causar daño o perjudicar a otros. Es un imperativo ético válido para todos, no sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación adecuada pues a veces las actuaciones médicas dañan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.

Las implicaciones médicas del principio de no maleficencia son varias: tener una formación teórica y práctica rigurosa y actualizada permanentemente para dedicarse al ejercicio profesional, investigar sobre tratamientos, procedimientos o terapias nuevas, para mejorar los ya existentes con objeto de que sean menos dolorosos y lesivos para los pacientes; avanzar en el tratamiento del dolor; evitar la medicina defensiva y, con ello, la multiplicación de procedimientos y/o tratamientos innecesarios.

Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978).

Principio de justicia

Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.

El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales) y un principio material (determinar las características relevantes para la distribución de los recursos sanitarios: necesidades personales, mérito, capacidad económica, esfuerzo personal, etc.).

Las políticas públicas se diseñan de acuerdo con ciertos principios materiales de justicia. En España, por ejemplo, la asistencia sanitaria es teóricamente universal y gratuita y está, por tanto, basada en el principio de la necesidad. En cambio, en Estados Unidos la mayor parte de la asistencia sanitaria de la población está basada en los seguros individuales contratados con compañías privadas de asistencia médica.

Para excluir cualquier tipo de arbitrariedad, es necesario determinar qué igualdades o desigualdades se van a tener en cuenta para determinar el tratamiento que se va a dar a cada uno. El enfermo espera que el médico haga todo lo posible en beneficio de su salud. Pero también debe saber que las actuaciones médicas están limitadas por una situación impuesta al médico, como intereses legítimos de terceros.

La relación médico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de beneficencia y de autonomía, pero cuando estos principios entran en conflicto, a menudo por la escasez de recursos, es el principio de justicia el que entra en juego para mediar entre ellos. En cambio, la política sanitaria se basa en el principio de justicia, y será tanto más justa en cuanto que consiga una mayor igualdad de oportunidades para compensar las desigualdades.

ENCICLOPEDIA BIOÉTICA

TRABAJO 2º TRIMESTRE 1º BACHILLERATO

Lee el siguiente artículo y haz una redacción o un vídeo sobre los siguientes términos que se aluden en el mismo: Eutanasia, Distanasia, Cuidados paliativos. Lee el siguiente artículo sobre la autonomía y enlázalo con este. 

CORREO: heracliteo2@gmail.com

 Tienes que poner, (si lo haces por escrito) o decir, el Nombre y el curso al que perteneces si es un vídeo.

Puedes mandar la opinión en un video de más de dos minutos y medio y de menos de cuatro. El vídeo sólo como enlace a un canal que tú debes hacer. PINCHA AQUÍ, es un tutorial

En el Día Mundial de los Cuidados Paliativos, San Juan de Dios clama: “No existen enfermos in-cuidables”

• La jornada de este año se centra en reclamar los derechos de quienes se encuentran en esta situación límite
• Para las instituciones de la Orden, este tipo de atención es “exactamente lo que hay que hacer cuando no es posible curar”

El 12 de octubre, entre las múltiples conmemoraciones laicas y religiosas, es el Día Mundial de los Cuidados Paliativos, materia en la que distintas iniciativas religiosas vinculadas a la Iglesia católica muestran cada día su compromiso más allá de batallas ideológicas o interesadas para mostrar el mensaje humanizador del evangelio frente a la sociedad del ‘descarte’.

En este sentido, las unidades de cuidados paliativos de las instituciones de San Juan de Dios son una referencia en nuestro país. En un comunicado con motivo de esta jornada apuntan que, en 2018, estas unidades de sus hospitales atendieron a cerca de 1.800 personas que necesitaron estos cuidados y a más de 5.300 a través de los Equipos de Atención Psicosocial.

“Mi cuidado, mi derecho”

Este día mundial tiene como lema en esta ocasión “Mi cuidado, mi derecho” y busca concienciar a la sociedad a considerar los cuidados paliativos un derecho y reclamarlo. “Los cuidados paliativos son exactamente lo que hay que hacer cuando no es posible curar para garantizar una buena calidad de vida al final de la vida”, añaden desde la institución.

Y es que para San Juan de Dios “no existen enfermos in-cuidables”, sino que en la sociedad “cuando una enfermedad se convierte en incurable es necesario adecuar el esfuerzo diagnóstico y terapéutico para evitar el sufrimiento físico y aliviar el dolor psíquico y emocional, con el fin de mejorar su calidad de vida y salvaguardar su dignidad en el final de la vida”. Esto son los cuidados paliativos.

La reivindicación de este año recuerda el deber de “garantizar una muerte digna conlleva el cuidado hasta el último momento atendiendo de forma integral a las personas con un trato profesional, personalizado y humano, que cubra sus necesidades biopsicosociales y espirituales desde el respeto a las creencias y valores de la persona atendida y de su entorno”, apuntan.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER Y LA NIÑA EN LA CIENCIA

PINCHA SOBRE LA IMAGEN

VIDA DE JOSÉ

Pincha sobre la imagen y descárgate el cómic sobre la vida de José.  Vamos a hacer un Kahoot.